القول في تأويل قوله : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : حرمت عليكم المحصناتُ من النساءِ ، إلا ما ملكت أيمانكم . * * * واختلف أهل التأويل في " المحصنات " التي عناهن الله في هذه الآية . فقال بعضهم : هن ذواتُ الأزواج غير المسبيَّات منهن ، و " ملكُ اليمين " : السَّبايا اللواتي فرَّق بينهن وبين أزواجهن السِّبَاء ، فحللن لمن صِرْن له بملك اليمين ، من غير طلاق كان من زوجها الحرْبيّ لها . * ذكر من قال ذلك : 8961 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : كل ذات زوج ، إتيانها زنًا ، إلا ما سَبَيْتَ . 8962 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا ابن عطيّة قال ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس مثله . ( 1 )

--> ( 1 ) الأثران : 8961 - 8962 - في الإسناد الأول : " عبد الرحمن " ، هو : عبد الرحمن بن مهدي ، سلف مرارًا . و " إسرائيل " هو : " إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، ثقة ، سلف برقم : 1291 ، 1239 وغيرها . و " أبو حصين " هو : عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي ، ثقة . سلف برقم : 642 ، 643 . وفي الإسناد الثاني : " ابن عطية " هو : الحسن بن عطية بن نجيح الكوفي ، سلف برقم : 1939 ، 4962 . وهذا الأثر ، أخرجه الحاكم في المستدرك 2 : 304 ، من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن شعبة ، عن أبي حصين ، وقال : " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي = وأخرجه من طريقه أيضًا البيهقي في السنن الكبرى 7 : 167 .